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<title>Ignatiusbriefe</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Ignatiusbriefe</h1>

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</div>

Von <a href="Ignatius_von_Antiochien" class="mw-redirect" title="Ignatius von Antiochien">Ignatius von Antiochien</a>, dem zweiten Bischof von Antiochien, sind sieben heute als echt anerkannte Briefe überliefert, die gemeinhin als Ignatiusbriefe bezeichnet und zusammengefasst werden.

Adressaten der Briefe sind die Kirchen in <a href="Ephesus" class="mw-redirect" title="Ephesus">Ephesus</a>, <a href="Magnesia_am_M%C3%A4ander" title="Magnesia am Mäander">Magnesia</a> (<a href="Brief_des_Ignatius_an_die_Magnesier" title="Brief des Ignatius an die Magnesier">Brief des Ignatius an die Magnesier</a>), <a href="Tralleis" title="Tralleis">Tralleis</a>, <a href="Rom" title="Rom">Rom</a>, <a href="Philadelphia_(Lydien)" title="Philadelphia (Lydien)">Philadelphia</a> und <a href="%C4%B0zmir" class="mw-redirect" title="İzmir">Smyrna</a> sowie Bischof <a href="Polykarp_von_Smyrna" title="Polykarp von Smyrna">Polykarp von Smyrna</a>. Mit Ausnahme Roms befinden sich alle genannten Orte in <a href="Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasien</a>.

Die Ignatiusbriefe galten früher als die wichtigste Quelle für das <a href="Christentum" title="Christentum">Christentum</a> im Beginn des 2. Jahrhunderts, einer Zeit, die ärmer an schriftlichen Quellen zum Christentum ist als jede andere nachchristliche Periode. Sie übten einen bedeutenden Einfluss auf die danach entstehende Theologie aus. Heute wird diese Frühdatierung nur noch selten vertreten.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entstehung">Entstehung</h2></div>

Nach allgemeiner Einschätzung entstanden die Briefe, als Ignatius nach seiner Verhaftung in Antiochien zur Hinrichtung nach Rom gebracht wurde. Traditionell wird dieses Ereignis auf das erste Jahrzehnt des 2. Jahrhunderts (107–110) datiert, nach neueren Forschungen erst in die zweite Hälfte des 2. Jahrhunderts. Kettensätze sowie eine teilweise unsystematische Gedankenführung sprechen ebenfalls für eine Anfertigung in großer Eile und ohne vorhergehende Planung. Die ersten vier Briefe verfasste Ignatius in Smyrna, die drei anderen Briefe in Troas.

Die 1646 veröffentlichte Mittlere Rezension gilt seit den Ausgaben von <a href="Theodor_Zahn" title="Theodor Zahn">Zahn</a> (1873) und <a href="Joseph_Barber_Lightfoot" title="Joseph Barber Lightfoot">Lightfoot</a> (1885) als die authentische Fassung der Ignatiusbriefe.<a href="#cite_note-1">[1]</a> Anfangs datierte <a href="Adolf_von_Harnack" title="Adolf von Harnack">Harnack</a> die Briefe in die Zeit von <a href="Hadrian_(Kaiser)" title="Hadrian (Kaiser)">Hadrian</a> (117–138) oder gar von <a href="Antoninus_Pius" title="Antoninus Pius">Antoninus Pius</a> (138–161), schloss sich aber später vorsichtig der Meinung von Zahn und Lightfoot an, die Briefe seien unter <a href="Trajan" title="Trajan">Trajan</a> (bis 117) entstanden.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

Die Datierungsfrage wurde zuerst von Joly<a href="#cite_note-3">[3]</a> und später mit anderen Argumenten und größerem Nachhall von <a href="Reinhard_M._H%C3%BCbner" title="Reinhard M. Hübner">Hübner</a><a href="#cite_note-4">[4]</a> wiedereröffnet.<a href="#cite_note-5">[5]</a>

Der Ausgang der Diskussion zu Hübners Thesen wird unterschiedlich gewertet. <a href="Bart_D._Ehrman" title="Bart D. Ehrman">Ehrman</a> bleibt bei der traditionellen Datierung (bis 117).<a href="#cite_note-6">[6]</a>

<a href="Timothy_D._Barnes" title="Timothy D. Barnes">Barnes</a> folgt <a href="Andreas_Lindemann" title="Andreas Lindemann">Andreas Lindemann</a><a href="#cite_note-7">[7]</a> und datiert die Briefe in die 140er Jahre.<a href="#cite_note-8">[8]</a>

Nach <a href="Walter_Schmithals" title="Walter Schmithals">Schmithals</a> sind die Briefe unter <a href="Mark_Aurel" title="Mark Aurel">Mark Aurel</a> (161–180) entstanden.<a href="#cite_note-9">[9]</a>

<a href="Otto_Zwierlein" title="Otto Zwierlein">Zwierlein</a> sieht eine Entstehung in Rom um 180 und fragt, ob Ignatius von Antiochien eine Kunstfigur sei.<a href="#cite_note-10">[10]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Inhalt">Inhalt</h2></div>

Die Ignatiusbriefe zeugen von Ignatius’ Begegnungen mit Christen, die ihn auf seinem Leidensweg aufsuchen und ihn unterstützen. Ignatius selbst schreibt in Dankbarkeit den Gemeinden, deren Mitglieder er lobend erwähnt. Seine Briefe sind weitgehend eine Ermutigung zum christlichen Leben und eine Aufforderung zum Festhalten an der christlichen Lehre.

Neben diesen allgemeinen Aussagen finden sich in den Briefen auch Anklänge an das theologische Verständnis des Ignatius und die kirchlich relevanten Fragen seiner Zeit.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gegen_Häresien">Gegen Häresien</h3></div>

Ignatius warnt in den Briefen die christlichen Gemeinden vor <a href="Judaisierer" title="Judaisierer">judaisierenden</a> Tendenzen („Es ist ungeheuerlich, von Jesus Christus zu reden und den Judaismus zu praktizieren“) und <a href="Doketismus" title="Doketismus">Doketismus</a>. Im Brief an die Magnesier (Abs. 9) erwähnt er in diesem Zusammenhang, dass der <a href="Sonntag" title="Sonntag">Sonntag</a> als christlicher Feiertag den jüdischen <a href="Sabbat" class="mw-redirect" title="Sabbat">Sabbat</a> abgelöst habe.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gemeindestruktur">Gemeindestruktur</h3></div>

Die Ignatiusbriefe waren in der wachsenden Kirche angesehen, da Ignatius dem <a href="Bischof" title="Bischof">Bischofsamt</a> eine bedeutende Rolle zusprach. Er forderte von den Gemeindemitgliedern Loyalität zum Bischof, der sich wiederum auf <a href="Presbyter" title="Presbyter">Presbyter</a> und <a href="Diakon" title="Diakon">Diakone</a> stütze. Frühere Schriften, z. B. die <a href="Paulusbriefe" title="Paulusbriefe">Paulusbriefe</a>, kannten entweder Bischöfe und Diakone oder Presbyter, aber keine Hierarchie; auch war die Anzahl der Amtsinhaber in einer Gemeinde nicht klar. Ignatius beschreibt erstmals eine (vielleicht idealisierte) Gemeindestruktur, die den späteren kirchlichen Gebräuchen entspricht.

Aus ebendiesem Grund wurden die Briefe nach der Reformation von den protestantischen Kirchen abgelehnt. Teilweise wurden im 19. Jahrhundert alle Ignatiusbriefe (zusammen mit den später entstandenen Fälschungen) als unecht angesehen. Heute gelten die kurzen Versionen der sieben Ignatiusbriefe allgemein als authentisch.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Eucharistiefeier">Eucharistiefeier</h3></div>

Die <a href="Eucharistie" title="Eucharistie">Eucharistie</a> ist für Ignatius ein zentrales Element des Christseins. Er spricht in diesem Zusammenhang vom „Heilmittel zur <a href="Unsterblichkeit" title="Unsterblichkeit">Unsterblichkeit</a>“ (Brief an die Epheser) und macht klar, dass schon die frühesten Christen an die Eucharistie als das Fleisch und Blut Jesu Christi glaubten:<blockquote>Die Eucharistie ist das Fleisch unseres Retters Jesus Christus, das für unsere Sünden gelitten, das der Vater in seiner Güte auferweckt hat.<a href="#cite_note-11">[11]</a></blockquote>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Märtyrertod">Märtyrertod</h3></div>

Ignatius drückt in seinen Briefen einen starken, den heutigen Leser möglicherweise eher befremdenden Wunsch aus, als <a href="M%C3%A4rtyrer" title="Märtyrer">Märtyrer</a> gewaltsam zu sterben, was er teilweise in drastischen Bildern ausmalt. Er sieht den Märtyrertod als das ultimative christliche Glaubenszeugnis. Mit dem Römerbrief versucht Ignatius die Christen Roms davon abzuhalten, sich seinem Martyrium entgegenzustellen. In diesem Zusammenhang ist die Frage nach seiner künftigen Grablege zentral. Ignatius will kein Grab, wie es die <a href="Apostel" title="Apostel">Apostel</a> haben (deshalb: „Nicht wie Petrus und Paulus befehle ich euch“), sondern er will als <a href="J%C3%BCnger_Jesu" class="mw-redirect" title="Jünger Jesu">Jünger</a> Christi, dessen Grab leer war, kein Grab besitzen; vielmehr sollen die Löwen sein Grab werden. Damit bezeugt Ignatius, dass sich die römische Gemeinde um die Märtyrergräber bzw. die Apostelgräber kümmerte.<a href="#cite_note-12">[12]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Pseudo-Ignatiusbriefe">Pseudo-Ignatiusbriefe</h2></div>

Von den sieben echten Briefen existieren unechte längere Versionen, die auf das späte 2. Jahrhundert oder danach datiert werden. Daneben gibt es noch dreizehn unechte Ignatiusbriefe, die alle vermutlich im späten <a href="4._Jahrhundert" title="4. Jahrhundert">4. Jahrhundert</a> entstanden sind und während der damaligen <a href="Christologie" title="Christologie">christologischen</a> Auseinandersetzungen bestimmte Positionen unter die Autorität des Ignatius stellen sollten. Diese späten Schriften stellen heute eine wichtige Quelle zur innerkirchlichen Auseinandersetzung ihrer Zeit dar.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen_und_Ausgaben">Quellen und Ausgaben</h2></div>

Die Briefe sind in dem Florentiner Codex Mediceo Laurentianus enthalten, allerdings ohne den Brief an die Römer. Daneben existieren eine lateinische Übersetzung und syrische Fragmente.

Deutsche Übersetzungen der Briefe bieten:

<ul><li>Apostolische Väter – Ignatius von Antiochien – Die sieben Briefe des Ignatius von Antiochien – Aus dem Griechischen übersetzt von Franz Zeller. <a href="Bibliothek_der_Kirchenv%C3%A4ter" title="Bibliothek der Kirchenväter">Bibliothek der Kirchenväter</a>, 1. Reihe, Band 35, München 1918 [nicht mehr zitierfähig]; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.unifr.ch/bkv/kapitel6.htm">unifr.ch</a></li>

<li>Die sieben Ignatiusbriefe. In: Die Apostolischen Väter. Eingeleitet, herausgegeben, übertragen und erläutert von Joseph A. Fischer. Darmstadt 1956, S. 109–225 (Schriften des Urchristentums, 1).</li>

<li>Die Briefe des Ignatius von Antiochien. In: Die Apostolischen Väter. Griechisch-deutsche Parallelausgabe auf der Grundlage der Ausgaben von Franz-Xaver Funk / <a href="Karl_Bihlmeyer" title="Karl Bihlmeyer">Karl Bihlmeyer</a> und Molly Whittaker mit Übersetzungen von <a href="Martin_Dibelius" title="Martin Dibelius">M. Dibelius</a> und D.-A. Koch neu übersetzt und herausgegeben von <a href="Andreas_Lindemann" title="Andreas Lindemann">Andreas Lindemann</a> und <a href="Henning_Paulsen" title="Henning Paulsen">Henning Paulsen</a>. Tübingen 1992, ISBN 3-16-145887-7, S. 176–241.</li>

<li><a href="Klaus_Berger_(Theologe)" title="Klaus Berger (Theologe)">Klaus Berger</a>, <a href="Christiane_Nord" title="Christiane Nord">Christiane Nord</a>: <cite style="font-style:italic">Das Neue Testament und Frühchristliche Schriften</cite>. 1. Auflage dieser Ausgabe. Insel Verlag, 2005, ISBN 3-458-17249-1, S. 776–816.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.au=Klaus+Berger%2C+Christiane+Nord&rft.btitle=Das+Neue+Testament+und+Fr%C3%BChchristliche+Schriften&rft.date=2005&rft.edition=1.+Auflage+dieser+Ausgabe&rft.genre=book&rft.isbn=3458172491&rft.pages=776-816&rft.pub=Insel+Verlag" style="display:none"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Thomas_Johann_Bauer" title="Thomas Johann Bauer">Thomas Johann Bauer</a> / <a href="Peter_von_M%C3%B6llendorff" title="Peter von Möllendorff">Peter von Möllendorff</a>: <cite style="font-style:italic">Die Briefe des Ignatios von Antiochia. Motive, Strategien, Kontexte</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Millennium-Studien</cite>. Band 72, 2018.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.atitle=Die+Briefe+des+Ignatios+von+Antiochia.+Motive%2C+Strategien%2C+Kontexte&rft.au=Thomas+Johann+Bauer+%2F+Peter+von+M%C3%B6llendorff&rft.btitle=Millennium-Studien&rft.date=2018&rft.genre=book&rft.volume=72" style="display:none"> </li>

<li><a href="Walter_Schmithals" title="Walter Schmithals">Walter Schmithals</a>: <cite style="font-style:italic">Zu Ignatius von Antiochien</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_Antikes_Christentum" title="Zeitschrift für Antikes Christentum">Zeitschrift für Antikes Christentum</a></cite>. Band 13, 2009, S. 181–203.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.atitle=Zu+Ignatius+von+Antiochien&rft.au=Walter+Schmithals&rft.btitle=Zeitschrift+f%C3%BCr+Antikes+Christentum&rft.date=2009&rft.genre=book&rft.pages=181-203&rft.volume=13" style="display:none"> </li>

<li><a href="Timothy_D._Barnes" title="Timothy D. Barnes">Timothy D. Barnes</a>: <cite style="font-style:italic">The Date of Ignatius</cite>. In: <cite style="font-style:italic">The Expository Times</cite>. Band 120, Nr. 3, Dezember 2008, S. 119–130.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.atitle=The+Date+of+Ignatius&rft.au=Timothy+D.+Barnes&rft.date=2008-12&rft.genre=journal&rft.issue=3&rft.jtitle=The+Expository+Times&rft.pages=119-130&rft.volume=120" style="display:none"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>S. Ignatii Epistolae genuinae: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=1BBGAAAAcAAJ">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <a href="Timothy_D._Barnes" title="Timothy D. Barnes">Timothy D. Barnes</a>: <cite style="font-style:italic">The Date of Ignatius</cite>. In: <cite style="font-style:italic">The Expository Times</cite>. Band 120, Nr. 3, Dezember 2008, S. 119–130, hier S. 121, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1177/0014524608098730">10.1177/0014524608098730</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.atitle=The+Date+of+Ignatius&rft.au=Timothy+D.+Barnes&rft.date=2008-12&rft.doi=10.1177%2F0014524608098730&rft.genre=journal&rft.issue=3&rft.jtitle=The+Expository+Times&rft.pages=119-130&rft.volume=120" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a href="Reinhard_M._H%C3%BCbner" title="Reinhard M. Hübner">Reinhard Hübner</a>: <cite style="font-style:italic">Thesen zur Echtheit und Datierung der sieben Briefe des Ignatius von Antiochien</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_Antikes_Christentum" title="Zeitschrift für Antikes Christentum">Zeitschrift für Antikes Christentum</a></cite>. Band 1, Nr. 1, Januar 1997, S. 44–72, hier S. 46–47, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1515/zach.1997.1.1.42">10.1515/zach.1997.1.1.42</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.atitle=Thesen+zur+Echtheit+und+Datierung+der+sieben+Briefe+des+Ignatius+von+Antiochien&rft.au=Reinhard+H%C3%BCbner&rft.date=1997-01&rft.doi=10.1515%2Fzach.1997.1.1.42&rft.genre=journal&rft.issue=1&rft.jtitle=Zeitschrift+f%C3%BCr+Antikes+Christentum&rft.pages=44-72&rft.volume=1" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Robert Joly: <cite style="font-style:italic">Le dossier d’Ignace d’Antioche</cite>. Éditions de l’Université de Bruxelles, 1979, ISBN 2-8004-0688-7.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.au=Robert+Joly&rft.btitle=Le+dossier+d%E2%80%99Ignace+d%E2%80%99Antioche&rft.date=1979&rft.genre=book&rft.isbn=2800406887&rft.pub=%C3%89ditions+de+l%E2%80%99Universit%C3%A9+de+Bruxelles" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a href="Reinhard_M._H%C3%BCbner" title="Reinhard M. Hübner">Reinhard Hübner</a>: <cite style="font-style:italic">Thesen zur Echtheit und Datierung der sieben Briefe des Ignatius von Antiochien</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_Antikes_Christentum" title="Zeitschrift für Antikes Christentum">Zeitschrift für Antikes Christentum</a></cite>. Band 1, Nr. 1, Januar 1997, S. 44–72, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1515/zach.1997.1.1.42">10.1515/zach.1997.1.1.42</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.atitle=Thesen+zur+Echtheit+und+Datierung+der+sieben+Briefe+des+Ignatius+von+Antiochien&rft.au=Reinhard+H%C3%BCbner&rft.date=1997-01&rft.doi=10.1515%2Fzach.1997.1.1.42&rft.genre=journal&rft.issue=1&rft.jtitle=Zeitschrift+f%C3%BCr+Antikes+Christentum&rft.pages=44-72&rft.volume=1" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Zum Nachhall siehe Brandon Cline, Trevor Thompson: <cite style="font-style:italic">Ignatius Redux: Bart Ehrman on Ignatius and his letters</cite>. In: <cite style="font-style:italic">The Journal of Religion</cite>. Band 83, Nr. 3, Juli 2006, S. 442–454, hier S. 445, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1086/503697">10.1086/503697</a> (Literaturliste).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.atitle=Ignatius+Redux%3A+Bart+Ehrman+on+Ignatius+and+his+letters&rft.au=Brandon+Cline%2C+Trevor+Thompson&rft.date=2006-07&rft.doi=10.1086%2F503697&rft.genre=journal&rft.issue=3&rft.jtitle=The+Journal+of+Religion&rft.pages=442-454&rft.volume=83" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Brandon Cline, Trevor Thompson: <cite style="font-style:italic">Ignatius Redux: Bart Ehrman on Ignatius and his letters</cite>. In: <cite style="font-style:italic">The Journal of Religion</cite>. Band 83, Nr. 3, Juli 2006, S. 442–454, hier S. 445, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1086/503697">10.1086/503697</a>: “Ehrman dismisses [Hübners] position with the following: ‘Most scholars, however, have remained unpersuaded by this thesis and find sufficient grounds for accepting the traditional date’.”<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.atitle=Ignatius+Redux%3A+Bart+Ehrman+on+Ignatius+and+his+letters&rft.au=Brandon+Cline%2C+Trevor+Thompson&rft.date=2006-07&rft.doi=10.1086%2F503697&rft.genre=journal&rft.issue=3&rft.jtitle=The+Journal+of+Religion&rft.pages=442-454&rft.volume=83" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Andreas Lindemann: <cite style="font-style:italic">Antwort auf die „Thesen zur Echtheit und Datierung der sieben Briefe des Ignatius von Antiochien“</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_Antikes_Christentum" title="Zeitschrift für Antikes Christentum">Zeitschrift für Antikes Christentum</a></cite>. Band 1, Nr. 2, Januar 1997, S. 185–194, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1515/zach.1997.1.2.185">10.1515/zach.1997.1.2.185</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.atitle=Antwort+auf+die+%E2%80%9EThesen+zur+Echtheit+und+Datierung+der+sieben+Briefe+des+Ignatius+von+Antiochien%E2%80%9C&rft.au=Andreas+Lindemann&rft.date=1997-01&rft.doi=10.1515%2Fzach.1997.1.2.185&rft.genre=journal&rft.issue=2&rft.jtitle=Zeitschrift+f%C3%BCr+Antikes+Christentum&rft.pages=185-194&rft.volume=1" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> <a href="Timothy_D._Barnes" title="Timothy D. Barnes">Timothy D. Barnes</a>: <cite style="font-style:italic">The Date of Ignatius</cite>. In: <cite style="font-style:italic">The Expository Times</cite>. Band 120, Nr. 3, Dezember 2008, S. 119–130, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1177/0014524608098730">10.1177/0014524608098730</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.atitle=The+Date+of+Ignatius&rft.au=Timothy+D.+Barnes&rft.date=2008-12&rft.doi=10.1177%2F0014524608098730&rft.genre=journal&rft.issue=3&rft.jtitle=The+Expository+Times&rft.pages=119-130&rft.volume=120" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> <a href="Walter_Schmithals" title="Walter Schmithals">Walter Schmithals</a>: <cite style="font-style:italic">Zu Ignatius von Antiochien</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_Antikes_Christentum" title="Zeitschrift für Antikes Christentum">Zeitschrift für Antikes Christentum</a></cite>. Band 13, Nr. 2, Januar 2009, S. 181–203, hier S. 203, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1515/ZAC.2009.16">10.1515/ZAC.2009.16</a>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.atitle=Zu+Ignatius+von+Antiochien&rft.au=Walter+Schmithals&rft.date=2009-01&rft.doi=10.1515%2FZAC.2009.16&rft.genre=journal&rft.issue=2&rft.jtitle=Zeitschrift+f%C3%BCr+Antikes+Christentum&rft.pages=181-203&rft.volume=13" style="display:none">

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<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> <a href="Otto_Zwierlein" title="Otto Zwierlein">Otto Zwierlein</a>: <cite style="font-style:italic">Die Urfassungen der Martyria Polycarpi et Pionii und das Corpus Polycarpianum</cite>. Band 2: Textgeschichte und Rekonstruktion. Polykarp, Ignatius und der Redaktor Ps.-Pionius. De Gruyter, Berlin 2014, ISBN 978-3-11-037100-0 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=EpTnBQAAQBAJ&pg=PA347&q=Kunstfigur#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.au=Otto+Zwierlein&rft.btitle=Die+Urfassungen+der+Martyria+Polycarpi+et+Pionii+und+das+Corpus+Polycarpianum&rft.date=2014&rft.genre=book&rft.isbn=9783110371000&rft.place=Berlin&rft.pub=De+Gruyter&rft.volume=Band+2%3A+Textgeschichte+und+Rekonstruktion.+Polykarp%2C+Ignatius+und+der+Redaktor+Ps.-Pionius" style="display:none">

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<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> Horacio E. Lona: <cite style="font-style:italic">Über die Auferstehung des Fleisches</cite>. De Gruyter, 2013, ISBN 978-3-11-086467-0.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.au=Horacio+E.+Lona&rft.btitle=%C3%9Cber+die+Auferstehung+des+Fleisches&rft.date=2013-03-01&rft.genre=book&rft.isbn=9783110864670&rft.pub=De+Gruyter" style="display:none">

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<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Stefan Heid: <cite style="font-style:italic">Die Anfänge der Verehrung der apostolischen Gräber in Rom</cite>. In: Stefan Heid (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Petrus und Paulus in Rom. Eine interdisziplinäre Debatte</cite>. Freiburg im Breisgau 2011, S. 283–308.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Ignatiusbriefe&rft.atitle=Die+Anf%C3%A4nge+der+Verehrung+der+apostolischen+Gr%C3%A4ber+in+Rom&rft.au=Stefan+Heid&rft.btitle=Petrus+und+Paulus+in+Rom.+Eine+interdisziplin%C3%A4re+Debatte&rft.date=2011&rft.genre=book&rft.pages=283-308&rft.place=Freiburg+im+Breisgau" style="display:none">

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</ol></div><div><div class="zim-footer">

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